Љубав без страха од трећих
Бригитте Васалло
Наше друштво је изгубило концепт „ми“ и дало је пару неосвојиво уточиште. Шта се дешава када се појаве други људи?
У забави сте. Ви, ваш партнер и група људи, неки пријатељи, други ваши познаници и други пријатељи ваших пријатеља. Разговарате једни с другима, коментаришете како иде живот, шалите се, забављате се.
Ноћ напредује и журка је ту и тамо сазвечана у малим групама . Остајеш на каучу са Енрикуеом, за кога се испоставило да је била пријатељица Лауре, оне из Марсеја, сећаш ли је се? И погледајте каква случајност, да је и он студирао на мом факултету, али две године касније, и наравно, подударамо се у бесконачним просторима и сећали смо се и …
Док партнеру објашњавате сусрет , њихов израз почиње да се замућује. Труди се да се насмеје и покаже интересовање, али наредних неколико дана је огорчен и забринут. Нелагода се слегла и туга се појављује пузећи кроз пукотине.
Како се гради страх?
Појава друге особе представља претњу нашој безбедности. Пипамо да направимо обезбеђење ногама од глине која се утопи под првим капима кише. Где смо научили да се толико бојимо? Биоскоп, музика, књижевност, телевизијске серије и новине, сви они непрестано нам шаљу поруку да је „онај други“ претња. Уче нас да будемо у дефанзиви и истовремено да се претимо, нападамо, супротстављамо и замењујемо.
То је изградња веза кроз страх од губитка у којој сви учествујемо. И то је изградња заједничког кроз непријатељство, њих и нас, бинома који се гради на узајамном искључивању.
Овај начин разумевања људске интеракције уопште и посебно љубавних односа заснован је на неколико стубова који трансверзално прелазе све наше просторе: конкурентност и конфронтација, сви они део истог ратничког начина виђења и боравка у свету. .
Од мене до нас
Кажу да у овој заједници , која насељава регион Чијапаса, у Мексику, нико не затвара врата кључем, већ да их једва закључавају полицом да животиње не уђу. Кажу да када комшија види врата затворена на овај начин, он не улази. Зна да је кућа празна, а улазак ради наношења штете је бесмислен: наштетити некоме у заједници наштетити себи.
У језику Тојолабал нема речи И. Прва особа је увек „ми“.
Та широка идеја о „ми“ , као широкој заједници, потпуно је нестала из нашег окружења. Није нам преостало времена ни енергије за обрађивање заједничког живота изван малих породичних језгара, а у свакодневном вртлогу тешко да имамо просторе у којима бисмо могли делити животе, где бисмо могли да комуницирамо без рада или комерцијалног посредовања.
„Други“ је опасност по себе, јер угрожава зоне комфора које се не могу делити.
Међу њима је пар уточиште пар екцелленце пред несклоностима сложеног света у којем су нестале широке мреже узајамне подршке. То је драгоцена роба и раскошно се рекламира као решење за све бољке.
Суочени са страхом од губитка тог уточишта, збијамо редове и у свом замишљеном простору отварамо ратни простор у којем се упоређујемо и сучељавамо, градећи непријатељство које само објашњава наше страхове и несигурности, потврђујући се у борби: заиста, згоднији сам. , паметнији, пријатељскији. Више сам, боље ми је. А друга особа је, према томе, мање, гора. Исто легло за све ратове.
Да ли је могуће престати да се осећам угрожено?
Како да оставимо сукоб иза себе? Поређење себе рађа се из инстинкта надметања, више и мање, најбољег и најгорег који није ни одржив ни користан.
Људска бића нису математички упоредива равна платна . Ми смо гомила полиедарских, релативних и променљивих несавршености, пуних светла и сенки, величине и беде, сјајних тренутака, ниских сати и тренутака уобичајене, емоционалне осредњости.
Да бисте раскинули ово емоционално стање сталне будности, потребно је ојачати поверење у везу, а такође је велико олакшање препознати себе и знати да смо несавршени, као и непотпуни. Елиминисање захтева за свакодневним јунаштвом, обавеза да будемо све и допуштајући себи да паднемо у недостатак, у потребу других, начин је промене односне парадигме од самог корена.
Знајући да смо непотпуни без вишеструкости, страх од разлике и другости нестаје. Страх се претвара у радозналост, поверење, чежњу за знањем, за разменом гледишта, искустава, идеја и начина живота.
Свако има нешто да нам допринесе ако слушамо и присуствујемо са радозналошћу, великодушно.
Страх од прогутања у овој размени је неодржив , мада је приближавање другом увек трансформишуће искуство: унакрсна контаминација је животни начин одабира за репродукцију и даље.
Искључење, затварање, одбацивање исцрпљује могућности живота, умањује нас и утапа у свету и окружењу које је све мање, ретко и уплашено.
Прегледајте нашу перцепцију и перцепцију читавог света
Културно поређење у смислу бољег или горег, напредне и заостале цивилизације, непомирљивих пријатеља и непријатеља заснива се на истом страху од контаминације, замене, напуштања зоне комфора и суочавања са стварношћу што је много сложеније.
Између црних и белих, добрих и лоших , њихових и наших, њихових и нас, постоји безброј места окупљања, заједничких или заједничких искустава, савеза, мелеза, могућих и неопходних веза и пријатељстава. . А постоје бескрајна учења.
Долазак некога новог у наш живот, лични или колективни, неког другог, учи нас ко смо и зашто смо такви какви јесмо, истиче наше недостатке и пружа могућности да се преиспитамо, преиспитамо, проширимо хоризонт и своје потенцијале.
Стављање у одбрану или напад као једина могућа стратегија води нас ка катастрофи. Априори претња не постоји ако јој не дамо постојање.
Витална питања која ублажавају страхове:
Стављање у одбрану пред особом или људском групом коју не познајемо може се заснивати само на предрасудама, стереотипима и неутемељеним страховима. Наш уплашени ум лансиран је у ланац идеја без стварне основе које нас удаљавају, управо од стварности. Која питања можемо себи да поставимо да ублажимо сукоб?
То? Шта мислим да знам? Шта сам ја незналица?
Другост је негативна конструкција на имагинарном позитиву да смо ми сами. Градимо претпоставке, замишљамо скривене намере и састављамо целу теорију завере која рађа сценарио у којем своје страхове представљамо без аутентичних основа, претпостављајући их као стварне.
Требали бисмо се запитати шта знамо и шта не знамо о другој особи, преиспитати своје претпоставке и разбити катастрофалне пројекције драматичне будућности која се још није догодила и која ће вероватно зависити од садашњости коју градимо.
Шта се десило? Шта ће се десити?
И такође од чега зависи ако се догоди? Вратите се садашњости, учините то конкретним. У логици конфронтације, А неизбежно води до Б, а ово до Ц. Нема могућег бекства. Али живот и људи су пуни изненађења, преокрета и преокрета. А наш начин бивања у садашњости такође мења једначину.
Окретање динамике , одбијање конфронтације и замена сарадњом такође гради могућу и другачију будућност. Претња је симптом.
Чега се бојим?
У сржи ствари је страх. Разумевање онога што нас плаши у одређеној ситуацији даје нам кључ за њено демонтирање.
Деца покривају очи како би нестала стварност која их плаши. Али стварност је још увек ту. Затварање врата и стварање непријатељства не решава проблем, већ га погоршава и захтева. Усудите се питати другу, ону, ко је она, шта жели, шта јој треба, то такође отвара врата нама да будемо, желимо и требамо.
