Брига о башти је облик медитације
Ивет Моја-Анђелер
Доведите шегрта баштована у себе и вратите своју везу са земљом и природом. Омогућиће вам да створите нешто дубоко лично.
Тихи звук цријева који распршује воду продире у собе малог сеоског хотела. Доминикуе залива своју башту. А њена кротка и самозатајна фигура преноси мир свима нама који снимамо сцену. „То је као да се бавиш јогом“, рећи ће кад се приближимо, „омогућава ми да дишем“.
За овог бившег дизајнера ентеријера, видети како његови гости уживају у хладу, хладноћи и заклону дрвећа које је једног дана засадио задовољство је које није било познато у његовом претходном животу. Подигните поглед на једно од његових багремових стабала и слушајте ветар који дува кроз лишће. „Дивно је“, каже готово у себи.
Свака башта одражава свог творца
Умберто Пасти пише у Јардинесу. Прави и други (Елба, 2022-2023) да врт изгледа као онај који га је замислио , што одражава њихове тежње, способности, лудости и врлине. „Ваша башта сте ви док то радите.
У овом стваралачком делу оличени су наши животни идеали , у потрази за миром и унутрашњом слободом, али и сујета и несигурност и контрадикторност, изражени у бројним лажним корацима.
Иако су ове грешке такође важне: „Не само зато што захваљујући њима научите шта не треба чинити већ зато што у њима изражавате нешто дубоко своје, свој идентитет“.
Приправник баштован - и сви кажу да су - покушаја, прави грешке, је тврдоглав, има велике разочарења и, с времена на време, постиже неку сатисфакцију … која га охрабрује да настави грешке, Пасти каже забавно.
Башта се никад не завршава, она се трансформише
Баштован убрзо схвата да његова башта, као и сви људски напори и као свет, никада неће бити готова. Живо је и зато се трансформише.
Једно од најважнијих учења које љубитељи баштованства истичу је време: гајење биљака не дозвољава журбу или убрзање; напротив, захтева поштовање природних ритмова , којима смо - не смемо заборавити - такође подложни.
Семе крије у тајности, пролеће се спрема на јесен, а многа данас засађена стабла могу у потпуности уживати само будуће генерације.
Човек може да се назива баштованом када пронађе задовољство у томе што се предаје законима који управљају живима . Штавише, „ви сте баштован ако у овом поднеску знате како да препознате своју слободу“, резимира Пасти. „Чудна је склоност заборавити себе“, закључује он.
Морамо претпоставити да је све добро што се дешава у башти у великој мери из разлога који прелазе наш рад и нас самих. Ако то уроди плодом, то је зато што ћемо се сложити да сарађујемо са оним што је та земља позвана да изрази кроз нас.
Посебна синтакса баштованства захтева вежбање пажње, отвор који нам омогућава да схватимо шта биљка или земљиште жели . Ради се о томе да радите у своју корист, дајући вам оно што одговара вашим карактеристикама.
Проблем, попут недовољно киселог или нагнутог тла, можда у ствари и није и треба га сматрати само полазном тачком . Наше идеје и наше књиге су бескорисне: учења у башти пролазе кроз посматрање и посматрање .
Узгој баште омогућава нам да се поново повежемо
Филозоф Марк Ц. Таилор говори у Рефлецтионс он диеинг анд ливинг (Сируела, 2013) да је једном затражио помоћ своје ћерке да изврши свој годишњи напад на маслачак за који је веровао да му уништава земљу.
„Није вољна да ради, као њен отац пре неколико година, једног дана ме питала:„ Тата, зашто не бисмо волели кад је у трави прилично жуто цвеће, али нам се свиђа у башти? “Нисам имао одговор, па Рекао сам да могу да идем. Оно што јој никада нисам признао је да сам због њеног питања одустао од битке против маслачака. "
"Коров је коров јер се не уклапа у нашу мрежу, али увек постоје друге мреже, а понекад и нема мреже. Корови су, попут цвећа, израз бескрајне бујности природе."
Врт - подсећа Пасти - не може се родити од насиља на земљи: „Направити врт значи предати му се“. После две деценије баштованства, једини савет који се усуђује да пружи онима који тек почињу је: „Размислите о томе много пре него што елиминишете било који облик биљног света са места на којем ћете садити своју башту“.
Обрађивање врта прилика је за повратак на земљу , ону у којој су, по свој прилици , наше баке и деке, прабаке и прабаке и деке били потонули руке. Изгледа да нам је потребна више него икад та земља на којој се налазе наши корени и која нам пружа већи део онога што једемо.
Поновно успостављање комуникације са земљом, подстицање и припрема за нови раст може нас отворити за другачији, елементарнији однос са светом.
